장군 의 권위와 성숙

장군 다섯 번째 요소는 권위가 원천인 문민 리더십을 나타낸다. 군에서 위임받은 임무 중 하나죠 이것은 일반적인 표현으로 사용되기 때문에

장군


특별한 목적을 위한 장군 권한의 위임, 시민 지도부는 뒤에 있다 “The Army”의 장면들. I Ching의 진술은 간단히 요약된다.
전쟁의 논리와 윤리는 시작합니다, “밭에 해충이 있을 때, 그것은 그들을 비난하기에 유리하니, 그러면 잘못이 없을 것이다.’ 청이
사회에 대한 능동적인 장군 위협을 근절하는 것을 의미하는 것으로 이해합니다, 구별 이것은 폭압적인 공격과 편집증에서 비롯되었다: “군은
공격자들이 사람들을 해칠 때만 주둥이를 잡는다. …과 같은 경우라면.해충이 밭에 들어가서 농작물에 피해를 줄 때, 그리고
그것은 정당하게 적절하다.그들을 장군 쫓고, 그리고 그들을 쫓는다; 이런 식으로 행동하면, 없을 것이다
잘못이다. 변덕스럽게 행동하여 세상을 해치고, 그 잘못은 실로 크다. 로.’잘못’은 잘못한 것을 분명히 하여 멈추게 하는 것을 말합니다.
몇몇 군사 폭군들은 그들을 위해 바로 그 산과 숲을 샅샅이 뒤졌다.그들이 ‘해충’으로 여겼지만, 그것은 그들의 안에 해충이 있었던
것은 아니었다.”자기 밭을 장군 소유한다.”I Ching의 성명은 “성숙한 사람이 군대를 이끈다.미숙한 상사가 많으면 아무리 헌신적이라

장군 자질

해도 불운이 따를 것이다.이것은 I Ching의 중요성에 대한 일반 교리를 요약한 것이다.
리더십의 지혜와 조직에서의 단결력. 청이가 말하길, “가는 길” 성숙한 사람이 군대를 이끌도록 하는 요구를 지휘할 것을 장군 에게 위임하다.
만약 한 무리의 미성숙한 사람들이 군대를 지휘한다면, 그들이 하는 일이 군대에서 통솔한다 해도.”맞아요, 나쁜 결과가 나올 거예요.”
군사 리더십의 특정 장군 자질과 조직에서의 통합의 필요성 “전술”의 첫 번째 전제 중 하나이며, 제갈의 중심 주제이다.

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량 선생의 장군직에 관한 글. 그의 에세이 “지휘관의 역량”에서 제갈은 위대한 군사 지도자들을 거창하게 묘사하고 있다.
아이칭 이상주의와 일치한다: “인도적 돌봄이 모든 사람에게 확대되는 사람” 그의 지휘하에, 그의 신뢰와 정의는 의 충성을 얻습니다.
하늘 위의 징조를 이해하는 이웃 국가들, 의 패턴 아래 땅, 그리고 그 사이에 있는 인류의 일들, 그리고 누가 모든 것을 고려하는지.
그의 가족으로서, 그는 세계 최고 수준의 지도자이며, 반대할 수 없는 사람입니다.”The Army”의 여섯 번째이자 마지막 요소는
다음을 나타낸다.군대의 임무의 장군 종료와 전사들의 재통합 시민 사회 이것은 의 결과의 흡수를 상징적으로 나타낼 수 있다.
사회 전체에 대한 전문화 시민적 또는 시민적 맥락에서.국제전, 여기서 I Ching은 평행선과 평행선 모두를 재확인한다

파워볼

…의 처리 내내 정의된 바와 같이 군사와 민사의 대조.이 테마를.여기, “The Army”의 장군 마지막에서, I Ching은 “위대한 지도자는”
“국가들을 시작하고 사회적 지위를 얻도록 명령한다. 원래 봉건제에서 주조되었다.설정, 이 문장은 여기서 더 일반적으로 이해되는
원리를 보여준다.관료주의와 대기업을 위한 관료주의적 또는 기업적 맥락에서